emailok 发表于 2020-03-23 08:375 R1 C, k! P! N ^2 \% }
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说：我是从草原来的蒙古族人，在
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我的潜意识和心里，一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢？因
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为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么; u, l6 v; x( K+ \: y$ N; i
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的，弄得极热烈。在草原上走了，是回到自然当中去了，吃饭的时候: u9 `" _' e. |$ }+ d4 j
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摆一双筷子，母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
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教的力量，所以他会这样去看待死亡：你从自然中来，死后回到自然7 M8 b- v* W: \+ c+ P: I7 |# J
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中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说，我觉得，中国的确
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是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡，其实谈多了就会免疫，8 |2 u- [; v6 H' S# e# T& R
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慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年，陪: O! n' |8 C0 H! p
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伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了，朋友们都来家里悼念，' k' q1 M( C" {! d
' f$ q( n4 I$ }# Q7 P. A只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆，一边唱着歌。朋友们看这3 p9 h5 D4 b" V9 [
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个行为都很气愤，便询问他“哪有你这样当丈夫的，妻子死了，你不$ {" M' D' C- F3 s) ?' A1 a
1 s) u) l* ^# F* N伤心就算了，却还唱着歌，太过分了”结果庄子回答说：我发现她和* _9 T1 a% [* S' C
`5 }1 r; v8 O世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似，如今她从我的小家回归天地0 z% t0 m; M( u: Z2 ]& |
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大家，我不敲盆唱歌，反而痛哭不已，那岂不是太不懂得天地之‘道
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; L; ]+ c, @. V- A& c0 c’了吗?”在庄子的哲理中，生与死同为自然现象，就好像春夏秋冬! a0 H, q; E! Z. u) {# a
0 N9 \; z; n9 Q- O) P4 C5 S四时运行一般；人「生」的从无到有，人「死」的从有到无，也都是
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自然的变化。就此而言，生不足以喜，死不足以悲。庄子不愧是伟大
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% W& y( d! X+ E! l% _2 e: S的哲学家和道家学派的代表人物，对生和死有如此深透的见解！
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我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说：我是从草原来的蒙古族人，在
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我的潜意识和心里，一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢？因
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) S7 {: S$ d1 T# b$ F% v为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
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的，弄得极热烈。在草原上走了，是回到自然当中去了，吃饭的时候
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) c( ]4 Q" n, R4 R$ y0 j8 T摆一双筷子，母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
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教的力量，所以他会这样去看待死亡：你从自然中来，死后回到自然
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/ a- a6 y+ m" X中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说，我觉得，中国的确" ?# [7 y6 W- x- g& c
' Y/ u, G* G- z' r6 V是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡，其实谈多了就会免疫，
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慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年，陪3 }/ q0 q- G6 n. T/ m! d8 f
0 N$ P: w% Q N- [5 r伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了，朋友们都来家里悼念，; W' Q' j5 z" s
( c3 ~% F! M# v% L* b+ c6 h4 s- _只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆，一边唱着歌。朋友们看这4 ~) i3 t1 m) O2 }
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个行为都很气愤，便询问他“哪有你这样当丈夫的，妻子死了，你不
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伤心就算了，却还唱着歌，太过分了”结果庄子回答说：我发现她和
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世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似，如今她从我的小家回归天地5 [7 k, q+ ?. d0 s% w. X
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大家，我不敲盆唱歌，反而痛哭不已，那岂不是太不懂得天地之‘道
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4 O8 @7 |' a5 M( A6 {’了吗?”在庄子的哲理中，生与死同为自然现象，就好像春夏秋冬
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四时运行一般；人「生」的从无到有，人「死」的从有到无，也都是, v7 }: } |/ p) E/ ^
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自然的变化。就此而言，生不足以喜，死不足以悲。庄子不愧是伟大" y0 h' |: h' ~ R5 [
+ q/ I }% f$ r/ C; u的哲学家和道家学派的代表人物，对生和死有如此深透的见解！
( I8 Z9 O; K. P2 L, C( s来这里点开看您的回复已经成了一种期待，期待来自陌生人的声音，告诉我～生死，离别，学会接受，接受离开，接受自己的不好～哎 |
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